Šį dešimtmetį memai tapo mūsų chaotiškų laikų įveikos mechanizmu

Šį dešimtmetį memai tapo mūsų chaotiškų laikų įveikos mechanizmu

Gilūs klastotės, influenceriai, virusinė mada - gyvename pasaulyje, kuris neatpažįstamas nuo to, kuriame stovėjome prieš dešimt metų. Kai chaotiškas dešimtmetis artėja į pabaigą, kalbamės su žmonėmis, kurie padėjo susiformuoti pastaruosius dešimt metų, ir analizuojame juos apibrėžusius kultūrinius pokyčius. Tyrinėkite dešimtmetį interaktyvioje laiko juostoje čia arba eikite čia, kad patikrintumėte visas mūsų funkcijas.



Tai beveik 2020 metai, o dalykai, kuriuos prieš dešimt metų radome juokingi, nebesijaučia aktualūs. 2010-aisiais memai buvo demokratizuoti, peržengiantys nerdy pranešimų lentas ir „4Chan“ gelmes, kad taptų pagrindinio humoro dalimi, peržengdami politinį diskursą nuo Honkongo iki Vašingtono DC, įtraukdami į mūsų IRL pokalbius ir naudodami kaip emocinius atskaitos taškus, kai to nepadarėme “. neturi žodžių kitaip.

Laikai pasikeitė: „Nyan Cat“, „catz haz-ing cheezburgerz“, „Scumbag Steve“ ir „Vienos su salotomis besijuokiančios moterys“ jo nebepjauna. Šiomis dienomis jūs lygiai taip pat tikėtina, kad pamatysite memą apie „Dyson Airblade“ rankinį džiovintuvą su užrašu „Mano tėvas mirė per tragišką„ Dyson Airblade “avariją, nes jūs esate„ Jeffery Epsteinas nežudė savęs “ar pan. apie 30-50 laukinių kiaulių.

Šiose milžiniškose lenktynėse iki ironijos dugno memai tapo mūsų nesuderinamų laikų (ir laiko juostų) veidrodžiais, kur banalumas, beprotybė ir nelaimės susimaišo. Rezultatas yra daugybė koduotų kultūros nuorodų, politikos ir beprotiškų vaizdų, atspindinčių neįskaitomo pasaulio, kuriame gyvename, nuotaikas ir emocijas. Ar jūsų 2001 m. Versija atpažins kultūrinę reikšmę ar humorą mūsų 2019 m. Memuose ? Klaidingai pranešta apie amerikiečių finansininko ir nuteisto pedofilo savižudybę nėra pirmas dalykas, kuris ateina į galvą, kai galvoji apie „lol“, ir ne vienas kaimo amerikietis gina savo automatas prieš 30–50 laukinių kiaulių jis tvirtina dažnai lankantis savo kieme.



Per Instagram (@grapejuiceboys)

Vis dėlto juokingiausia yra memų rėminimas ir kontekstas, kurie dėl negailestingo, globalaus skaitmeninio pasaulio tempo turi didesnę kūrybinę licenciją keliauti nei turėtų IRL. Informacija, kuri iš pradžių nėra juokinga, yra sujungiama ir kontekstualizuojama taip, kad ji taptų juokinga. Tai matome su popkultūra ir politiniais dalykais, temomis, kurios iš pradžių neatrodo juokingos, tačiau įgauna naują linksmumą, kai patenka į keistus kontekstus, aiškina Philipas Seargaentas, knygos „Emoji Revolution“ . Daugybė humoro yra paremta bendra žmonių kultūra ir vertybėmis, jų bendromis žiniomis apie pasaulį, kurį tada komiksas vaidina ar sugadina.

Šie metodai, teigia Seargeant, visada buvo komedijos dalis, tačiau internetas leidžia šias mintis pristatyti greitai. Štai kodėl mes matome tiek daug saviraiškos komedijos, sako jis, kai žmonės sujungia iš pažiūros nesuderinamus dalykus - dažnai vaizdinius vaizdus, ​​popkultūros nuorodas ar naujienų temas - ir tiesiogiai iš jų nesuderinamumo kuria humorą. Patikrinkite, ar aš jaučiuosi asmeniškai užpulta šios panašaus turinio „Facebook“ memų grupės, kurioje yra 104 tūkst. Narių, arba bet kurios nežymiai populiarios „meme“ kuruojančios „Instagram“ paskyros komentarus, kad pamatytumėte, kaip ji žaidžia: tai aš, @becky tai mes! rn.



Per šią terpę memai užsakė ir estetizavo aplinkui esantį chaosą, formuodami mūsų santykius su vis labiau nerimą keliančiu socialiniu ir politiniu kraštovaizdžiu, kuriam būdingas posūkis link konservatyvumo, baltos baimės triumfas ir gresianti aplinkos katastrofa. Manau, kad humoras ir savistaba yra dvi sąlygos, į kurias mes natūraliai plūstame. Mano memai sujungia abu šiuos dalykus, suteikdami daug vietos panašumui ir ryšiui, paaiškina „Instagram“ paskyra dūsulys - vartotojas, kuruojantis atspindinčius, estetinius memus, daugiausia apie savęs priežiūrą, kartais farsinį gamtos šiuolaikinį sveikatingumą, itin internetinės kartos emocijas. Šių memų kūrimas man yra terapija, nes sudėtingą ar nerimą keliančią mintį įdėti į lengvą, humoristinį memo formatą jaučiasi katarsiškai. Dalindamasis internete, aš suteikiu galimybę kitiems pajusti ir tą leidimą.

Memos užsakė ir estetizavo mus supantį chaosą, formuodami mūsų santykius su vis labiau nerimą keliančiu socialiniu ir politiniu kraštovaizdžiu

Prisiminkite FTB agento memas ? Praėjusiais metais jis pasirodė „Twitter“ tinkle po kovos su JK „Snooperio chartija“, kuri vyriausybei suteikė masinio skaitmeninio stebėjimo galių - kaip skaityti jūsų tekstus, pasiekti interneto naršymo istoriją ir visa kita. Internete yra tūkstančiai memų, įsivaizduojančių, kaip asmeniškai paskirtas FTB agentas individualiai stebi mus per mūsų internetines kameras, stebi, kaip mes gaudome „Netflix“ laidas, darome begales asmenukių grandinių. Tai linksma ir absurdiška, tačiau taip pat nėra toli. Nesvarbu, ar per orų programas, ar vietines naujienų programas, mūsų duomenys yra stebimi kiekvieną įmanomą akimirką per mūsų mobiliuosius telefonus; skelbimai pritaikyti mūsų internetiniam skoniui, naudojant baisius algoritmus; o Elonas Muskas pažodžiui kuria minčių skaitymo programinę įrangą, kai mes kalbame.

Šia prasme mes matėme, kad memai tapo labiau mūsų bendros patirties išraiška: mūsų baimėmis, norais ir giliausiomis mintimis, kurios visos maitinamos per mūsų avilio protą, internetą. Vis dėlto ne tik internete klesti memai, bet ir IRL. Tragiškus ar nerimą keliančius įvykius amžinai pasirenka memescape ir jie per humoro objektyvą filtruojami atgal į realybę. Puikus to pavyzdys yra Harambe, gorila, kuri tapo vienos nakties pagrindinio kulto herojumi po to, kai buvo nušautas Sinsinatis zoologijos sode 2016 m. Priimdamas keistą naują egzistenciją, visiškai išsiskyręs su gorilos realybe, Harambe išaugo iš internetinės memo sensacijos ( nuotraukos su Harambe nuotraukomis su garsenybėmis rinkimų biuleteniuose) į realaus gyvenimo budėjimą žvakių šviesoje, surengtą jo vardu, pusiaukelėje visame pasaulyje, Lydse.

Per „KnowYourMeme“

Tačiau yra ir subtilesnių būdų, kaip memai įsiskverbia į mūsų gyvenimą neprisijungus. Meme lingvistika perėmė mūsų kasdieninę leksiką, o senieji vynmedžiai (RIP) cituojami realiame gyvenime: du degtinės šūviai , po velnių Danieliau, visi gerieji bui buvo paplitę mūsų kasdienėje kalboje ypatingų madų metu. Aš nuolat pastebiu, kad gramatiką netinkamai imituoju sulaužytą kalbą Doge kultūra, naudojant modifikatorius, tokius kaip wow, stebina ir jaudina nepatogiose vietose mano pačių pramogoms.

Anastasia Denisova, Vestminsterio universiteto CAMRI žurnalistikos dėstytoja, interneto memų ir visuomenės specialistė, sako, kad gramatinės gudrybės ir tyčinės klaidos memescape yra tik žmogaus išraiškos evoliucija. Pagalvokite apie tai kaip apie tam tikrą virtualią kūno kalbą: ji sako, kad tai yra pagreitis, o ne infantilizmas, kuris nuolat sutrumpina žodžius ir vardus. Seargeantas sutinka: jis apibūdina memų vaidmenį kaip skaitmeninio pasaulio emocinę spalvą. Jis nepakeičia tradicinės kalbos, bet yra vartojamas arba šalia jos, arba siekiant sustiprinti tai, ką išreiškiame tik žodžiais, sako jis. Daug tai vis dar gali būti vertinama kaip tęstinės žmonių ryšio raidos dalis.

Žinoma, doggos yra geri boisai, o ilgesnieji žaidėjai daro greitus priartinimus, bet ar mes turėtume apskritai susirūpinti dėl to, kas gali pasijusti kaip mažylis? Kaip ir Doge, kalba, kurią vartojame internete, dažnai jaučiasi infantiška, tarsi stengiamės emociškai regresuoti, kai tik galime. Tai galite pamatyti visame mūsų skaitmeniniame kraštovaizdyje, pradedant memais, tokiais kaip „Aš kūdikis“ ir „smolio pupelė“, ir baigiantis „TikTok“ humoru, kuriame populiariausi vartotojai klesti dėl slapstick (pagalvokime apie Laurel ir Hardy vibes) kelnaites, kvailomis išdaigomis. ir virusiniai iššūkiai, tokie kaip: Sultys, padažas, padažas “ ir „ Valgyk ant ritmo '.

Tragiškus ar nerimą keliančius įvykius amžinai pasirenka memescape ir filtruoja atgal į realybę per humoro objektyvą

Galbūt tai yra būdas įveikti ir įprasminti mus supantį farsinį pasaulį - smogiantis dopamino smūgis, siekiant pašalinti triuškinantį nerimą, kylantį gyvenant griežtoje Britanijoje, homofobiškoje šalyje, Trumpo Amerikoje. Vieta, kur pusė jūsų mėnesinio atlyginimo eina link jūsų nuomos - pasaulis, kuriam gresia klimato pražūtis. Nenuostabu, kad mes kreipiamės į gražius Kirbio vaizdus ar slaptus gagus, kad suteiktų mums pigių įspūdžių, ir jei tikslingai neteisingai ištarti žodžiai ar pasakymas sau „aš kūdikis“ padeda sušvelninti kasdienybės egzistencijos smūgį, tai kas mes esame suabejoti?

Kertinis akmuo turi būti 2019 m (keistų) savęs priežiūros šablonų memai : Ei! Aš labai džiaugiuosi, kad pasiekei. Aš iš tikrųjų esu pajėgus / padedu kitam, kuris patiria krizę / šiuo metu susiduriu su asmeniniais dalykais, ir nemanau, kad galėčiau užimti jums tinkamą vietą. Ar galėtume vietoj to prisijungti [vėliau / data] ar laiką / Ar turite ką nors kitą susisiekti? Popieriuje šie scenarijaus atsakymai yra skirti padėti valdyti glaudžią draugystę ir ribas, tačiau, pateikdami juos memo kontekste, jie tampa būdais apdoroti mūsų nuolat kintančius kultūros įpročius. Iki pastarųjų dešimties metų emocinis diskursas, turintis tokią galimybę, neegzistavo pagrindiniame sraute, o ką jau kalbėti apie humorą.

„Seargent“ pakartoja: humoras šiandien reaguoja į diskusijas apie socialinį teisingumą ir žodžio laisvę ir dažnai būna priešakyje, kai kalbama apie tai, ką dera pasakyti ir kas yra įžeidžianti. Tai labai pastebimai, nes diskusijos dėl tapatybės politikos, „politinio korektiškumo“ ir kitų saviraiškos laisvės klausimų tapo tokia centrine viešojo pokalbio dalimi, ypač socialiniuose tinkluose.

Vis dėlto atmeskite formuojančias socialines normas ir keičiančius zeitgeistus, ir pastebėsite, kad šiandieninis humoras niekuo nesiskiria nuo to, kuris buvo prieš dešimtmetį. Tokie vaizdai, jie jau daugelį metų buvo laikraščiuose, sako Richardas Clay, Niukaslio universiteto skaitmeninės kultūros profesorius. Struktūriškai humoras nesiskiria nuo XVIII a. Jis atkreipia dėmesį į velionio britų politinio satyristo Jameso Gillray'o darbą, kurio vieno lapo karikatūros buvo paremtos politiniais epochos įvykiais, panašiai kaip memai. Negausite anekdotų, nes negaunate XVIII amžiaus kultūros, tačiau tuo metu jie buvo linksmi ir tikrai labai pavojingi, tikrai politiški, tikrai prieštaringi ir tikrai provokuojantys. Bet šie pokštai nėra tokie skirtingi (iki šiol), jie iš esmės menkina socialiai svarbius dalykus ir daro tai stebinančiai ir šiek tiek nejaukiai.

Tai ką iš tikrųjų pasikeitė? Svarbiausia, kad padaugėjo žmonių, pas kuriuos juokaujama, greičio ir skaičiaus, o didelę dalį to lemia socialinė žiniasklaida. Interneto sparta ir pasiekiamumas reiškė, kad mes dabar pritaikėme savo humorą, kad jis tilptų į mūsų sparčiai besikeičiantį internetinį pasaulį: turinys yra sujungtas į 140 simbolių šnipų, sekundžių trukmės vaizdo įrašų fragmentus ar pavienius vaizdus. „Twitter“ ir kiti socialiniai tinklai riboja erdvės kiekį, kurį galime naudoti norėdami išreikšti save, aiškina Denisova. Tai verčia juokauti greičiau, aštriau, trumpiau. Mes taip pat gyvename socialinio pagreičio metu - kai galime nusipirkti daiktus, užsisakyti patiekalą ir bendrauti visą parą, be to, pagreitiname savo humorą.

Memos dabar užima tą patį vaidmenį kaip ir vidinis pokštas tarp draugų, tik pasaulinėje arenoje. Tai ne tik reiškia, kad anekdote (ar meme) yra begalinis skaičius žmonių, bet ir daugiau žaidžiančių žmonių, o tai reiškia didesnę galimybę jį abstrahuoti ir nustumti į savo kraštutinumus - daugėjant „. „Galaxy Brain“ memas. Iš esmės tai, kad dabar kiekvienas turi prieigą prie gamybos, sklaidos ir pokšto priėmimo priemonių, aiškina Clay. Tai ne tik pokšto pasakojimas aludėje, tai ne tik tiesioginis pokštas, tai ne tik anekdoto skaitymas laikraštyje, bet iš tikrųjų galite sugalvoti pokštą ir pasidalinti juo visame pasaulyje spustelėdami jungiklį .

Daugelis iš mūsų negali prisiminti pasaulio be interneto, o memai, kaip to pratęsimas, užfiksavo mūsų zeitgeistą jokiais kitais būdais. Jie buvo politiniai ir kultūriniai ardytojai, bet pirmiausia - prizmė varginamai kartai ir kolektyvinės gynybos mechanizmas nuo teroro amžiaus, atėjusio apibrėžti 2010-uosius. Kai juokėmės, juokėmės kartu ir patemą radome būtent per memus. Pažvelgus į kai kuriuos ankstyviausius virusinius vaizdo įrašus ( tai dviguba vaivorykštė! ) sunku nenusivilti jų komišku rimtumu, o blogėjant socialiniam ir politiniam kraštovaizdžiui, kartais atrodo, kad nėra nieko, apie ką nepajuoktume internete, tačiau tuo pačiu metu norime ir reikia paguodžiančios memo nostalgijos pasaulis tik pakilo.