Kodėl po 20 metų princesė Mononoke yra dar aktualesnė

Kodėl po 20 metų princesė Mononoke yra dar aktualesnė

Stulbinantis Hayao Miyazaki Princesė Mononoke ( Mononoke Hime ) šį mėnesį sukanka 20 metų. 1997 m. Liepos 12 d. Japonijoje išleistas kruviniausias animacinio maestro filmas išlieka viena iš politiškai aštriausių pasakų. Tai taip pat aktualesnė šiandien nei bet kada anksčiau, jos žinia apie aplinkos apsaugą stulbinamai atspindi mūsų dabartinį niūrų - galbūt net pasmerktą - santykį su žeme. Kaip tik šį rytą nuo Antarktidos atsiskyrė 1 trilijono tonų ledkalnis „Larsen C“. Tai maždaug Londono dydis. Kai mūsų mokslininkai, aktyvistai ir aplinkos pažadinti pašėlę bando įtikinti mūsų tęstinių veiksmų rimtumą visuomenei, galime žvelgti į smurtingiausią Miyazaki filmą kaip įspėjimą apie sunkias mūsų paspartinto ekologinio sunaikinimo pasekmes.



Meniškai filmas yra grynas Ghibli, pateikiantis Japonijos istorijos, magijos ir tautosakos sintezę; dvi stiprios, ribas stumiančios, kompleksinės moteriškos lyties vadovės; žavingi, bauginantys ir įnoringi padarai; ir galinga aplinkosaugos žinia, viena iš Miyazaki kūrybos bruožų. (Filmo kūrėjas apšvietė žmonių atliekas ir šiukšlino Dvasus toli ir Ponyo ir pasmerkė daugybę būdų, kaip karas nusiaubia mūsų brangų kraštą Howl‘s Moving Castle .)

Įspėjama pasaka apie dievus ir mirtinguosius, pastatyta feodalinėje Japonijoje, Mononoke yra susijęs su karu, atskaitomybe ir išpirkimu. Keliaudamas ieškodamas vaistų nuo lemtingo prakeikimo, kaimo kaimo princas susiduria su laukine jauna karžygio moterimi, kurią vilkai užaugino miške, taip pat su ledi Eboshi, Irontown, pramoninės gyvenvietės, pradėjo karą jį supančiame miške. Siekdama toliau kurti savo žmonių labui, ledi Eboshi siekia visiškai sunaikinti miško dvasią (dar vadinamą gamta).

Nors Mononoke veikia kaip plačios fantazijos epas, kurio esmė yra sudėtinga pasaka apie kritinę žmogaus ir gamtos pusiausvyros svarbą. Panašiai kaip mūsų pačių visuomenėje, nėra vieno absoliutaus blogiuko - na, dažniausiai: Donaldas Trumpas praktiškai yra animacinis filmas ekologinis super piktadarys šioje vietoje - o verčiau - sveriama pagal harmoniją tarp žmogaus civilizacijos ir jos gyvenamos žemės. Yra subtilus davimas ir imimas, būtinybė tiek pramonei, tiek nepaliestai gamtai - dichotomija, kurią filmo pabaigoje supranta dvi priešingose ​​spektro pusėse veikiančios jėgos San ir Lady Eboshi.



Kalbėdamas 1999 m. Tarptautiniame Toronto kino festivalyje, Miyazaki pasidalino savo misija su žurnalistais : Ką (vaikai) matė ir su kuo jie susidūrė šiame filme? Manau, kad teks laukti apie 10 metų, kol jie galės pakankamai užaugti, kad galėtų išsakyti savo emocijas apie tai. Taigi, praėjus 20 metų, Mononoke Beviltiški perspėjimai gerbti ir rasti pusiausvyrą su mūsų aplinka per du dešimtmečius, kai jis buvo išleistas Japonijos teatruose, dar labiau sustiprėjo.

Per amžių, kai turėjo JAV vyriausybė pasitraukė iš Paryžiaus klimato susitarimo ir mokslininkai perspėja, kad anglies dvideginio emisija siekia a kritinis lūžio taškas , ka gali Mononoke išmokyti mus apie pusiausvyrą ir ekologinę atskaitomybę? Ryškiausią filmo žinią geriausiai galima apibendrinti, kai San, maldaudama savo vilko motinos, klausia: Kodėl žmonės ir miškas negali gyventi kartu? Kodėl dabar negalime sustabdyti šios kovos?

Žmonės renkasi į paskutinį mūšį. Jų ginklų liepsna degins mus visus, vilkas atsako stoiškai ir piktai. Kai prasideda karas tarp Irontowno gyventojų ir miško gyvulių dvasios, miško siautėjimas pasirodo galingesnis, žiauresnis ir nevaldomesnis, nei žmonės galėjo įsivaizduoti - panašiai kaip mūsų laukiančių siaubų jei toliau eisime dabartiniu keliu.



Industrializacija iš prigimties nėra blogis. Pramonė visuomenei pateikė daugybę neįkainojamų darbų, apsaugos, naujovių ir galimybių. Vietoj to, kaip mes, kaip visuomenė, naudojame savo pramonines priemones savo civilizacijai tobulinti, kur kyla toksiško žmogaus ego problemos: tarša, karas, miškų naikinimas, rūšių nykimas, klimato kaita. Skirtingai nuo sudėtingų, galiausiai užjaučiančių žaidėjų Mononoke , mes neigėme atsakomybę ir išmetėme savo pusiausvyrą siekdami pažangos ir pelno; kaip rūšis mes, atrodo, nieko neišmokome, nepaisant mokslinių perspėjimų ir subyrėjusios Antarkties ledo lentynos .

Kai mes žengiame tam tikros katastrofos slenksčiu, klasikinis anime yra reikšminga nostalgija, paveiki meditacija apie mūsų aplinkybes, tai, kaip mes čia patekome ir ką galime padaryti, kad ją ištaisytume

Ir taip, peržiūriu Princesė Mononoke šiandien 2017 m. turėtume giliau ir skubiau įsijausti į mūsų kolektyvinį nerimą dėl to, ką reiškia gyventi šioje planetoje. Žvelgdami į tam tikros katastrofos realybę realiame gyvenime, klasikinis anime yra reikšminga nostalgija, paveiki meditacija apie mūsų aplinkybes, tai, kaip mes čia patekome ir ką galime padaryti, kad ją ištaisytume.

Filmo pabaigoje, kai miške atsistato pusiausvyra ir kadaise nusiaubta dykvietė vėl ima žalėti, vienas iš Irontowno gyventojų mirksta ramioje aplinkinėje aplinkoje. Nežinojau, kad „Miško dvasia“ privertė augti gėles, jis murma, kreipdamasis į ledi Eboshi, kuri žada pastatyti geresnį miestą, harmoningą su gamta.

O kas iš mūsų? Ar mes taip pat, kaip San ir Lady Eboshi, galime padėti rankas ir sukurti geresnį pasaulį, kol dar nevėlu? Ar ir toliau ignoruosime perspėjimus, taip mirtinai keikdami save ir savo planetą? Ir jei mes toliau deginsime savo šventą mišką iki žemės, kokios gėlės liks mums ir mūsų vaikams?