Kodėl skinhedo išvaizda buvo plačiai nesuprasta

Kodėl skinhedo išvaizda buvo plačiai nesuprasta

Nepastovus tendencijų pobūdis rodo, kad švytuoklė taip greitai svyruoja nuo vieno kraštutinio į kitą, kad to neįmanoma išlaikyti: jei tikėtumėte diktatoriškomis pirmaujančių mados žurnalų antraštėmis, apvadai vieną savaitę trumpi, o kitą - ilgi, antakiai eina pilnas, kol vėl greitai tampa liekni, bamperiai yra įjungiami, o tada signalizacijos nėra. Nesvarbu, ar nuspręsite sekti tendencijų varpą, priklauso tik nuo jūsų; bet net stebintiems iš šalies jos gebėjimas pasislėpti iš vieno stiliaus spektro galo į kitą gali sukti galvą.



Taip buvo ir su vyrų plaukais 60-ųjų viduryje. Tai gali būti dešimtmetis, geriausiai žinomas dėl ilgesnių plaukų, kuriuos išpopuliarino „The Beatles“, tačiau kai tik jų modų įkvėpti šluostės viršūnės įgijo pasaulinę valiutą, modų judėjimas išgyveno kažkokią skilimą. Nors originalūs modifikatoriai siekė savo švelnių kostiumų ir plaukų skutimosi tikslu, atsirado jaunoji karta, kuri mielai perėmė savo darbininkų paveldą ir maištavo prieš tai, ką jie suvokė kaip tuščius pažadus. blėsimas, hipių judėjimas ar povo modų mintis apie džentelmenišką stilių.

Kaip ir tiek daug momentų Didžiosios Britanijos prieškultūrinėje istorijoje, šis naujas požiūris gimė iš skurdesnių Londono East End kampelių, kuris per 60-uosius metus išgyveno sukrėtimą. Daugelis šeimų buvo išrauti ir perkelti į naujus „Brutalist“ gyvenamuosius namus, kurie plito po rytus nuo miesto, skatindami tarpkultūrinę apdulkinimo dvasią tarp baltųjų darbininkų klasės ir „Windrush“ kartos imigrantų iš Karibų jūros regiono, ir įgarsindami šį kultūrinį poslinkį. buvo rokenrolo ir ska ir regio susiliejimas.

Ankstyviems šios tendencijos vartotojams sprendimas nusiskusti galvą pirmiausia buvo praktiškumas, o ne bet koks stiliaus teiginys: daugelis judėjimo pirmtakų buvo mėlynosios apykaklės darbuotojai, o gamyklose - ilgi plaukai. buvo ne tik karštas ir sunkus, bet ir aktyviai pavojingas. Šiems jaunuoliams pasirinkus 2 ar 3 laipsnių klipų apsaugos kirpimą, utilitarinis skinhedo išvaizda tapo būdas atspindėti pasididžiavimo savo darbo klasės šaknimis jausmą ir leido jiems sukurti naują sartorialinį žodyną. tai buvo pigiau nei brangūs modų kostiumai ir praktiškiau nei kruopščiai valdomi jų plaukai. Jaunoms moterims, sportuojančioms išvaizdą, nuskusta galva tapo būdu atmesti visuomenės teiginį, kad moters grožis yra susietas su ilgų, blizgančių spynų turėjimu. Per kelerius metus stilius tapo populiariausiu miesto jaunimo judėjimu. Tačiau lygiai taip pat greitai, kaip ir išplito, aštuntojo dešimtmečio pradžioje jis jau buvo išblėsęs, nes ištikimiausi jo pasekėjai išaugo plaukus, norėdami grįžti prie savo modų šaknų - tik atgaivinti 70-ųjų pabaigoje kaip atsaką į pankroko atsiradimas visai kitokiu ir labiau nerimą keliančiu pavidalu.



Teisių neturinti darbo klasės jaunimo karta priėmė atnaujintą „skinhead“ uniformos versiją, kuri buvo siejama su kraštutinių dešiniųjų politika ir neonacistine Nacionalinio fronto partijos filosofija: „Doc Martens“, bombonešių striukės, petnešos ir balinti džinsai. Vietoj pirmtakų 2 ar 3 laipsnių segtukų apsauginių kirpimų, daugelis jų visiškai nusiskuto plaukus skustuvais, o ten, kur muzika anksčiau atspindėjo jų miesto daugiakultūrę dvasią, naujosios skinhedės apkabino Oi !, panko porūšis, apimantis aludės roko elementus ir futbolo giesmes.

„Skinhead“: archyvas16

Ten, kur daugelis į stilių orientuotų subkultūrų žiniasklaidoje buvo nesąžiningai niekinamos, skinhedų atveju tai buvo šiek tiek uždirbta. Sakoma, kad jūs dažnai galite rasti šio galvos odos galvų, besiblaškančių po Bethnal Green gatves paketais ir persekiojusius vietinius Bangladešo gyventojus, ar dalyvaujančius koncertuose, kurie nusileido į rasinį smurtą ir padegimą. Nacionalinio fronto nariai lankydavosi futbolo varžybose, kad dar labiau pakurstytų savo etnonacionalistinės darbotvarkės liepsną, dalindami propagandinius skrajutes ir skatindami po rungtynių vykstantį chuliganizmą, kuris kasdien pasirodė visoje šalyje.

Būtent ši asociacija su neonacizmu nuspalvino odos galvų supratimą visuomenės sąmonėje nuo 70-ųjų pabaigos ir suteikė reputaciją, kurią sunku atsikratyti - net jei dabar yra organizacijų, tokių kaip Skinheads prieš rasinę išankstinę nuomonę , kurie iškėlė savo tikslą susidurti su judėjimo sąsajomis su baltų viršenybe ir grįžti prie savo pirminės, daugiakultūrės dvasios. Iš tikrųjų dėl to taip gaila, kad pirmoji skinhedų karta iš tikrųjų buvo nesmurtiniai idealistai: jie tiesiog norėjo pasididžiuoti savo darbininkų šaknimis ir sukurti prieinamą stilių, kurį galėtų sukurti patys.



Greitai į priekį šiandien ir nuskusta galva matė atgimimą mados ir grožio pasaulyje, ypač moterims: pažvelk į Ruth Bell, kuri nusiskuto plaukus dėl Alexanderio McQueeno kampanijos ir pamatė, kad jos karjera pakilo. tebesitęsianti Maria Grazia Chiuri „Dior“ mūza; arba Adwoa Aboah, kurio „buzzcut“ puošė „Cover“ viršelius Vogue leidimai visame pasaulyje. Prieš tai, kai ją nustelbė bjauri antrosios bangos odos politika, jos pasekėjos moterys suprato, kad nuskusta galva reiškia visai ką kita: naujai atrasta laisvė nuo griežtų ribų, kaip visuomenė liepė jums rengtis ar taisyti plaukus, ir galimybė sukurti madingą išvaizdą, kuri taip pat praktiškai veikė kasdieniame Britanijos darbininkų klasės gyvenime. Grįžtant prie šių ankstyvų stiliaus aiškinimų, šiandien skinhedo išvaizda atspindi iššaukiantį jo savininko nepriklausomumą.

Ir vis dėlto, nesvarbu, kiek moterų liudijo išlaisvinančią galvos skutimosi galią, galvos skutimosi moters poelgis vis dar yra stigmatizuotas: paimkime Britney Spears 2007 m. Savitvarką, kurią nesąžiningai ekstrapolavo bulvarinė žiniasklaida. susieti nuskustą galvą su psichinės sveikatos problemomis. Tai byloja apie mūsų kultūros misoginiją, kad nuskusta vyro galva atvaizdavo savotišką į karį panašų pasitikėjimą ar paprastą praktiškumą, o jei moteris daro tą patį, žiniasklaida tai interpretuoja kaip ženklą, kurį ji neramina. Net jei tai yra stilius, kurį vis dažniau pasirinko mada, skinhedo išvaizda ir toliau neteisingai suprantama.

Tačiau lieka nuo skinhedų judėjimo šaknų, kad svarbu nusiskusti galvą kaip pasipriešinimo veiksmą: dviem pirštais iki Vakarų visuomenės sartorialinių griežtumų su giliai įsišaknijusiais kodais, kurie mums nurodo, kaip turėtume atrodykite, rengkitės, ar iš tikrųjų, formuokite plaukus. Galvos nusiskutimas nėra ištikimybės pažadas dešiniojo sparno priežastims ar menkėjančių protinių sugebėjimų ženklas, bet drąsos poelgis: tai kvietimas tiems, kurie į mus žiūri, pamatyti mus žaliavoje. Nė vienas grožio teiginys negali būti galingesnis už tai.